سرنوشتی سخت تر از میدان جنگ:

.......دعا کنید شهید شوید؛ بعد از جنگ، رزمندگان به سه دسته تقسیم مى‌شوند،دسته‌ اول به گذشته خود پشت کرده و از آن پشیمان مى‌شوند،دسته‌ دوم با برگزیدن راه بى‌تفاوتى در زندگى مادى غرق مى‌شوند و همه چیز را فراموش مى‌کنند، دسته سوم کسانى‌اند که به اصول خود پایبند بوده و از غصه دق می‌کنند...

#فرهنگ_جبهه
#فراموشی_لاله_ها
#اصول_از_یاد_رفته
#آسیب_شناسی_جنگ
https://t.me/safeer59
http://safeer.blogfa.com/

امام خمینی ره و دفاع مقدس:

 

.....خداوندا، این دفتر و کتاب شهادت را همچنان به روی مشتاقان باز، و ما را هم از وصول به آن محروم مکن. خداوندا، کشور ما و ملت ما هنوز در آغاز راه مبارزه‌اند و نیازمند به مشعل شهادت؛ تو خود این چراغ پر فروغ را حافظ و نگهبان باش. 

خوشا به حال شما ملت! خوشا به حال شما زنان و مردان! خوشا به حال جانبازان و اسرا و مفقودین و خانواده‌های معظم شهدا! و بدا به حال من که هنوز مانده‌ام و جام زهرآلود قبول قطعنامه را سر کشیده‌ام، و در برابر عظمت و فداکاری این ملت بزرگ احساس شرمساری می‌کنم.و بدا به حال آنانی که در این قافله نبودند! بدا به حال آنهایی که از کنار این معرکه بزرگِ جنگ و شهادت و امتحان عظیم الهی تا به حال ساکت و بی‌تفاوت و یا انتقاد کننده و پرخاشگر گذشتند!.....

... آنهایی که در این چند سالِ مبارزه و جنگ به هر دلیلی از ادای این تکلیف بزرگ طفره رفتند و خودشان و جان و مال و فرزندانشان و دیگران را از آتش حادثه دور کرده‌اند مطمئن باشند که از معامله با خدا طفره رفته‌اند، و خسارت و زیان و ضرر بزرگی کرده‌اند که حسرت آن را در روز واپسین و در محاسبه حق خواهند کشید. که من مجدداً به همه مردم و مسئولین عرض می‌کنم که حساب اینگونه افراد را از حساب مجاهدان در راه خدا جدا سازند؛ و نگذارند این مدعیان بی‌هنر امروز و قاعدین کوته نظر دیروز به صحنه‌ها برگردند.

من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد. نگذارید پیشکسوتانِ شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند.

(صحیفه امام خمینی جلد21 صفحه 93)
#امام_خمینی
#شهادت
#دفاع_مقدس
http://telegram.me/safeer59
http://www.safeer.blogfa.com

دلتنگی‌های یک بازمانده:قرار ما این نبود...(2)

نجف زراعت پیشه

جبهه ها محیطی بود که برای انجام کارهای سخت و ماموریت های خطرناک مسابقه حضور برپا و همه سعی می نمودند از همدیگر سبقت بگیرند ، هر کسی هم سعی دارد خطرناک ترین و مشکل ترین کارها را خود انجام داده و دوست و همرزم خویش را معاف نماید که اوج آن در عملیات بود آیا نمونه های ایثار این رزمندگان را شنیده اید؟؟

***آخرین نفر در برگشت از خط مقدم

***فرستادن همرزمان به عقب و سرگرم نمودن دشمن با مقابله و خریدن زمان برای نجات همرزمان

***اولین نفرات،دسته،گروهان و گردان خط شکن و عبور از موانع و استحکامات افسانه ای

***ساعات متعدد نگهبانی در دل شب در کمین و مواضع خطرناک....

***رفتن به ماموریت های بی بازگشت

****و ......................

در جبهه از کمد ، اتاق خاص و ..... برای نگهداری وسایل خبری نبود همه ساکها ، لوازم بعضاً قیمتی و وسایل  خویش را به میله چادر آویزان ، زیر یا روی تخت کناری گذاشته و از بابت حفظ آنها نگرانی نداشتند و با خیال راحت به امور خویش و ماموریت های محوله می‌پرداختند ،  اما امان از این روزها ،خلف وعده ، دزدی و اختلاس های چند هزار میلیارد دلاری و ...... هر روز و هر ساعت باید انتظار خبر پخش یک اختلاس یا دزدی را از فضاهای مجازی یا رسانه‌های عمومی داشته باشیم و من مانده ام و نگاه پرسشگر و متعجب بیرونی نسل جوان ما ؛ آیا شما این را می خواستید؟

 پارتی بازی مقوله ای دیگر است این روزها بند "پ" و "ج" و خلاصه افراد قدرتمند ، پولدار و ذی نفوذ را برای انجام کار حتی از نوع قانونی آن زبانزد همه است ، اگر شما به نوعی به این اهرم ها دسترسی نداشته باشید اعم از استخدام ، اشتغال ، تحصیل ، مجوز های مختلف  یا راه اندازی کارهای قانونی .... کار شما  راه نمی‌افتد و  ما شاهد رواج رشوه و فساد در قالب های مختلف آن هستیم ؛  یاد اون روزها می افتم که در جبهه هم پارتی بازی بود اما برای حضور در عرصه خطر و مشکلات ، بسیاری از بچه های جبهه با پارتی بازی علی رغم داشتن سن کم و نداشتن شرایط اعزام با وساطتت افراد ذینفوذ قبول شده و اعزام می شدند و هنگام اعزام به عملیات و انجام دادن کارهای سخت باز هم وساطتت و گریه و زاری و ... کارساز بود ؛دریغ که این روزها می بینیم خیلی ها برای سربازی، شغل و امور مربوط به فرزندان و با بستگان خود چه حق‌هایی را که ناحق نمی کنند و چه حق خوری ها که نمی شود.

بچه‌‌های جبهه یک‌جور نبودند یک عده عرفانی و گوشه گیر که بعضاً درون خودشان بودند و عده ای دیگر شلوغ و فضول و هر چی بگم که کم گفتم به عبارت بهتر از دیوار راست بالا می‌رفتند و همان هایی بودند که تدارکات از دست و آنها در امان نبوده و شب و روز به عناوین مختلف اقلام بیشتر خوراکی را پاتک می زدند  اما بازار حلالیت طلبی در روزها و ساعت های منتهی به عملیات داغ داغ بود؛ اما گروه سومی بودند که در اکثریت بودند و حد وسط و اعتدالیون را تشکیل می دادند و به عبارتی بین این دو گروه محسوب می شدند، همانگونه که نماز شب و عبادت های آنان در یادها مانده است  شلوغ کاری های آنان نیز هنوز بعد از چند دهه سبب نشاندن لبخند بر لبان بازماندگان عرصه جهاد و شهادت می باشد

آن روزها همه خود را رستم دستان فرض می کردند هیچ‌کس نقص های عضو جسمی خود را آشکار نمی کرد در تمام آموزش ها و صبحگاه‌ها شرکت می کردند تا مبادا در هنگام عملیات یا رفتن به ماموریت از لیست حضور در عملیات و خط مقدم جبهه حذف شود اگر بگویم بودند کسانی که علی‌رغم بیماری های شدید نظیر دیسک کمر از صخره‌های ده متری درون آب پریده یا در سخت‌ترین آموزش‌ها در کوهستان‌ها و مناطق سخت برای حضور در عملیات مشارکت فعال می کردند و باور این موضوعات برای نسل امروزی باورکردنی نیست.

 اخلاق و خوبی های حاکم در جبهه چنان این رزمندگان را به خود جذب کرده بود که به سختی این محیط را ترک می کردند و چند روز مرخصی در شهر برای آنان عذاب آور بود و جلوه های ناهنجار در شهرها را برای خود قابل تحمل نمی دانستند و قبل از اتمام مهلت مرخصی به جبهه ها بر می‌گشتند و برخی افراد نیز مرخصی خود را همراه با یگان های دیگر در محورهای عملیاتی  به سر می بردند.

 یاد قضیه خنده آوری افتادم و اشک و لبخند های صورتم را دگرگون کرد ساعت هفت بسیج که همیشه به 11 و 12 می رسید اکنون دست مایه خنده و تمسخر برخی و بهتر بگویم شاید علامت بی نظمی بسیجی ها محسوب می‌شود اما آیا می دانید کم نبودند بسیجیانی که با مخالفت پدر و مادر خویش روبرو بودند و حتی توسط آنان درون خانه زندانی شده بودند که این معطلی و گذشت زمان سبب فرصتی برای رهایی و حضور آنان در ستون اعزام به جبهه می شود ضمن این که شلوغی بدرقه کنندگان به خصوص پدران و مادران رزمندگان و عموم جامعه که جگرگوشه های خود را روانه ی عرصه پیکار می‌کردند که با پایان بردن جنگ شهادت شاهد تحقق عدالت و رفاه در جامعه باشند و شاهد جامعه ای باشند که با تحقق اخلاق و رفتارهای انسانی به همه رذالت های اخلاقی مهر ابطال زده شود؛ کم‌کم باید بروم گریزی نیست ؛...

اما .....

بچه ها خوشا به حالتان ، شرمنده شما شدیم ، ما کم گذاشتیم .....

بعد جنگ بر خلاف سفارش پیر و مرادمان نه تنها در پیچ و خم زندگی گم شدیم بلکه کم آوردیم و........

بعد از جنگ مسابقه مارتن دنیا طلبی و رفاهیات بدجوری نتیجه داد و غالباً رفوزه شدیم.....

بعد جنگ جای هنجارهای ارزشی با .... عوض شد و ما دچار چند دستگی بودیم....

بعد جنگ سهم طلبی از سفره انقلاب باعث ایجاد جامعه ای با شاخصه ظهور تبعیض و فقر و ... شد....

بعد جنگ تب سازندگی باعث فراموشی فرهنگ و برجسته شدن مدل های دیگر کشورها و عدم توجه با خصوصیات بومی ایران در سکوت بزرگان بود......

بعد جنگ بیشتر فرماندهان ما یا همراه این جریان شدند یا به اجبار به گوشه ای پناه بردند.....

بعد جنگ همه به دنبال ثبت پیروزی ها و موفقیت ها به نام خویش بودند.....

بعد جنگ غالباً به دنبال تقصیر کارها به گردن دیگران بودیم ........

بعد جنگ نتوانستیم یک روایت واحد از دوران همدلی و همزبانی از هشت سال ایثار از حضور ایران شامل ارتش، سپاه،بسیج،جهاد،ژاندارمری و ..... را به تاریخ و نسل جوان ارائه دهیم......

بعد جنگ آفرینندگان دوران خون شهادت نخواستند،نیامدند یا نگذاشتند روایت واقعی از آن دوران را به تشنگان نسل جدید و پژوهشگران ارائه دهند و فرصت طلبان بعضاً با اغراق یا کم گذاشتن آسیب های جدی به این فرهنگ وارد آوردند.....

در یک کلام ....

بچه ها .... جنگ را ما با ملاک های مصرح در دانشگاه های جنگ نگذراندیم و ایمان و روحیه شما باعث رقم زدن برخی ناممکن ها شد ..... الان هم خودتان می توانید به ما و این جامعه خمود و ستمدیده و زیر بار گران خمیده عنایتی و رخصتی......

دست ما را بگیرید که سخت .............

#دلتنگی

#فرهنگ_جبهه

http://telegram.me/safeer59

امام ، جبهه و شهادت

افرادی آگاهانه یا از روی ناآگاهی در میان مردم این مسئله را مطرح نمایند که ثمره خونها و شهادتها و ایثارها چه شد. اینها یقیناً از عوالم غیب و از فلسفه شهادت بیخبرند و نمی ‏دانند کسی که فقط برای رضای خدا به جهاد رفته است و سر در طبق اخلاص و بندگی نهاده است حوادث زمان به جاودانگی و بقا و جایگاه رفیع آن لطمه ‏ای وارد نمی ‏سازد. و ما برای درک کامل ارزش و راه شهیدانمان فاصله طولانی را باید بپیماییم و در گذر زمان و تاریخ انقلاب و آیندگان آن را جستجو نماییم. مسلّم خون شهیدان، انقلاب و اسلام را بیمه کرده است. خون شهیدان برای ابد درس مقاومت به جهانیان داده است. و خدا می ‏داند که راه و رسم شهادت کور شدنی نیست؛ و این ملتها و آیندگان هستند که به راه شهیدان اقتدا خواهند نمود. و همین تربت پاک شهیدان است که تا قیامت مزار عاشقان و عارفان و دلسوختگان و دارالشفای آزادگان خواهد بود. خوشا به حال آنان که با شهادت رفتند! خوشا به حال آنان که در این قافله نور جان و سر باختند! خوشا به حال آنهایی که این گوهرها را در دامن خود پروراندند!

........خداوندا، این دفتر و کتاب شهادت را همچنان به روی مشتاقان باز، و ما را هم از وصول به آن محروم مکن. خداوندا، کشور ما و ملت ما هنوز در آغاز راه مبارزه‌اند و نیازمند به مشعل شهادت؛ تو خود این چراغ پر فروغ را حافظ و نگهبان باش. خوشا به حال شما ملت! خوشا به حال شما زنان و مردان! خوشا به حال جانبازان و اسرا و مفقودین و خانواده‌های معظم شهدا! و بدا به حال من که هنوز مانده‌ام و جام زهرآلود قبول قطعنامه را سر کشیده‌ام، و در برابر عظمت و فداکاری این ملت بزرگ احساس شرمساری می‌کنم.
و بدا به حال آنانی که در این قافله نبودند! بدا به حال آنهایی که از کنار این معرکه بزرگِ جنگ و شهادت و امتحان عظیم الهی تا به حال ساکت و بی‌تفاوت و یا انتقاد کننده و پرخاشگر گذشتند!.....
... آنهایی که در این چند سالِ مبارزه و جنگ به هر دلیلی از ادای این تکلیف بزرگ طفره رفتند و خودشان و جان و مال و فرزندانشان و دیگران را از آتش حادثه دور کرده‌اند مطمئن باشند که از معامله با خدا طفره رفته‌اند، و خسارت و زیان و ضرر بزرگی کرده‌اند که حسرت آن را در روز واپسین و در محاسبه حق خواهند کشید. که من مجدداً به همه مردم و مسئولین عرض می‌کنم که حساب اینگونه افراد را از حساب مجاهدان در راه خدا جدا سازند؛ و نگذارند این مدعیان بی‌هنر امروز و قاعدین کوته نظر دیروز به صحنه‌ها برگردند.
من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد. نگذارید پیشکسوتانِ شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند.
صحیفه امام خمینی جلد21 صفحات 92و 93
#امام_خمینی
http://telegram.me/safeer59
http://Www.Safeer.blogfa.com
https://www.aparat.com/najaf46

مسئولیت

فرصت ها مثل ابر در گذرند..... دریابید ..... (مولا علی ع)
چقدر زود دیر می شود........

ای برادر : 

کجا میروی؟...
 کمی درنگ کن...

آیا با کمی گریه، چند قطره اشک ، یک فاتحه یا برگزاری یک همایش یا سرودن چند بیت شعر و ..... شما بر مزار من و امثال من مسئولیتی راکه بارفتن خود بردوش تو گذاشته ایم از یادخواهی برد؟ یا نه ؟ ما نظاره گر خواهیم بود که با این مسئولیت سنگین چه خواهی کرد ؟؟؟ 

#شهدا_مسئولیت
#فرهنگ_دفاع_مقدس 
#بازماندگان_قافله_ایثار_شهادت
http://telegram.me/safeer59
http://Www.Safeer.blogfa.com

مقایسه آمار شهدا و جانبازان طی هشت سال دفاع مقدس با تلفات جاده ای

چگونگی شناسايي شهداي گمنام وجه تمایز پیکر مطهر شهدا با اجساد عراقی؟

1-انتخاب منطقه برای تفحص:

تفحص اجساد وپيکرهاي شهدا،بيشتر درمناطق جنگي که نيروهاي ما بيشتر درآنجا متمرکز بوده اند، و همچنين با استفاده از تجربه ها وخاطرات فرماندهان وسرداران وسربازان حاضر درآن مناطق صورت مي گيرد .واينگونه نيست که تفحص هرجائي صورت بگيرد.تا فرضيه عراقي بودن آنها را تقويت کند یعنی عملیات شناسایی پیکرهای مطهر شهدا توسط نیروهای اطلاعات عملیات و عناصر تخریب چی با توجه به اطلاعات و اسناد بدست آمده از رزمندگان و آزادگان، آثار موجود از شهیدان و تشخیص خطوط پدافندی در منطقه عملیاتی صورت می پذیرد.سپس مسیر تردد و معبر برای ورود نیروهای تفحص هموار می گردد و در صورت نیاز، زمین برای استقرار بیل مکانیکی فراهم می شود.فعالیت تفحص بسته به نوع ،شرایط و جنس زمین متفاوت است. بطور مثال در منطقه فکه زمین رمل و ماسه ای است، در چیلات، سومار و میمک تفحص در سنگلاخ و تپه‌ها و شیارهای کوچک و بزرگ انجام می شود، در طلائیه زمین باتلاق است ، در شط علی نیزار و آب وجود دارد و در کردستان و حاج عمران در کوههای صعب العبور انجام می گیرد.

2- نحوه شناسایی شهدا از سربازان عراقی:

یکی از مهمترین موضوعات در میدان کار تفحص چگونگی تشخیص پیکر شهدا از اجساد عراقی است. در این رابطه تفاوتهای آشکاری بین پیکر شهید و جسد عراقی وجود دارد،شهدائي که شناسايي مي شوند چه بسا همراه شان پلاک ويا کارت شناسايي دال بر ايراني بودن آنها هم يافت مي شود. ويا با ويژگي هاي ديگراز قبيل  :

• ·        کلاه: کلاه های عراقی ها کاملاً با کلاه ایرانی تفاوت دارد؛
• الف) کلاه آهنی عراقی طشت شکل و کلاه ایرانی جمع تر و گرد می باشد.
• ب) کلاه پشمی عراقی ها دارای آویز در قسمت گوش (مخصوص شمال عراق – کردستان) و کلاه پشمی ایرانی ها دارای دید چشم و رنگ مشخص است.
• ج) برروی کلاه های ایرانی ها معمولاً اشعار انقلابی – اسلامی و یا پیشانی بند درج شده است.
• د) کلاه های کائوچویی هر دوکشور نیز تفاوتی همچون کلاه آهنی دارد.
• ·        چفیه:

برخی از شهدای ایرانی دارای شال گردن و عموماً دارای چفیه هستند در حالیکه در نظام عراق از این البسه ها استفاده نشده است چفیه های ایرانی سفید رنگ با خطوط سیاه رنگ و یا سیاه با خطوط سفید رنگ میباشند.

• ·        پیراهن:
• پیراهن ایرانی ها؛

الف) لباس فرم سپاه سبز رنگ و نازک میباشد و ممکن است که آرم سپاه نیز بر روی آن حک باشد.
ب) لباس بسیجی ها هم یا از نوع تکاوری که امروزه آنها را لجنی می گویند و یا خاکی است که بدون سردوشی، درجه و جنس آن مشخص می‌باشد.
ج) لباس های کره ای نیز حالت نخی نداشته و فاقد سردوشی و غیره هستند.
د) لباس برادران ارتش نیز از نوع کره ای با درجه های نظامی بر روی بازو و یا سردوش و نیز اتیکت بر روی سینه مشخص می باشد.
هـ) لباس گرم بسیج و سپاه از نوع لباس های ورزشی گرمکن می باشند که بلوز و شلوار معمولاً با هم هستند.
ی) در زمستان نیروهای ایرانی از اورکت های معروف به کره ای استفاده کرده که جنس و سایز آنها بطور واضح روشن است، زیر پیراهن و لباس زیر اکثراً از نوع مشخص و نوشته های ایرانی دارد برخی هم لباس زیر آنها ورزشی هستند.

• پیراهن عراقی ها؛
  الف) پیراهن عمومی آنان کاملاً ضخیم و سبز رنگ می باشند دارای سردوشی و نیز بغل بلوز دارای دکمه و جنس آنها معلوم است.
  ب) رده های کماندویی عراقی دارای لباس لجنی با رنگ مشخص هستند.
  ج) رانندگان تانک عراقی دارای لباسهای یک تیکه سبز رنگ به اصطلاح خلبانی می باشند.
  د) عراقی ها دارای ژاکتی سبز رنگ و دارای سردوشی هستند که هنوز در ارتش فعلی آنها بکار می رود.
• ·        شلوار:

نیروهای ایرانی هم ضمن اینکه با همدیگر تفاوت دارند با شلوراهای عراقی تمایزاتی دارند ، شلوار نیروهای بسیج از جنس بلوزهای خاکی دارای جیبهایی از بغل پا است جای کمربند و یا فانسقه هم به اندازه خاص خود میباشد همچنین بلوزهای تکاوری که معمولاً افراد پاسدار وظیفه می پوشیدند و لباس فرم سپاه هم دارای ویژگی های خاص خود است جنس آنها نازک می باشد ، لباس نیروهای ارتش و ژاندارمری هم از نوع لباس های کره ای مانند بوده و برخی از آنها شلوراهای چینی قدیم به رنگ سبز بر تن دارند.

• ·        فانسقه:

فانسقه ایرانی چند نوع میباشد ، فانسقه پاسداری که سبز رنگ می‌باشد ، فانسقه خاکی رنگ که متعلق به نیروهای بسیجی و یا ارتش بوده قفل بندهای آنها ، همچنین تعداد سوراخ های تنظیم با فانسقه های عراقی تفاوت دارد اما فانسقه عراقی ها خاکی رنگ با جنس مرغوب و قفل بندهای خاص خود می‌باشند ، علاوه بر فانسقه نیروهای ایرانی از کمربندهای کوچک نیز استفاده میکردند که قفل بند آنها بصورت کمربندهای معمولی است.

• ·        پوتین:

زیر پوتین های عراقی نوشته هایی مانند (صنع فی العراق) – (رقم) و علامتی بصورت مثلث که با حرف (ج) که به معنی جیش (نیروهای مردمی عراق را جیش الشعبی گویند) میباشد پوتین های عراقی بزرگ پا و نوک آنها قوسی شکل میباشد. اما پوتین های ایرانی چند نوع میباشدیک نوع زیر آنها با حروف لاتین کلمه (تاف) نوشته شده و یا کلماتی مانند (پیروزی – وین) درج شده است، اکثر نیروهای بسیجی و پاسدار برای سهولت از زیپ های بغل پوتین استفاده و یا از پوتین هایی باساق پارچه ای استفاده می کردند.

• ·        کتانی :

بعضی از نیروهای ایرانی حتی پرسنل ارتش و ژاندارمری در دوران دفاع مقدس از کفش های کتانی استفاده کرده که در عرف نظامی عراق از این نوع کفش ها استفاده نشده است.

• ·        جوراب:

ایرانی ها از نوعی جوراب های ساق بلند و یا ساق کوتاه به رنگ دلخواه و یا جوراب سیاه رنگ ساق بلند نازک هستند، نیروهای عراقی از جوراب های بسیار ضخیم سیاه رنگ و یا سبز رنگ استفاده کرده اند.

• ·        قمقمه ها:

ایرانی ها از یک نوع قمقمه پلاستیکی با رنگ سبز که آرم جمهوری اسلامی حک شده است و قمقمه فلزی که از جنس آلومنیوم می‌باشد و در زیر آن ظرفی برای خوردن غذا جاسازی شده بود،که درب و کیسه نگهداری آن مشخص می‌باشد استفاده می کردند اما، قمقمه عراقی ها هم پلاستیکی و هم فلزی

با قمقمه ایرانی تفاوت زیادی دارند کیسه نگهداری آنها هم به شکل خاص خود است.

• ·        جا خشابی و سینه بند:

تفاوت در جای خشاب و سینه بندهای جای خشاب فشنگ ها

• کوله آرپی جی :

تفاوت در کوله پشتی ها و کوله های آرپی چی هفت

• سرنیزه:

تفاوت در سرنیزه اسلحه ها

• اسلحه و مهمات خاص

وجود اسلحه ژ3 و مهمات همراه، نشان از ایرانی بودن دارد.

• نارنجک:

نارنجک ایرانی با عراقی فرق دارد. نارنجک های ایرانی چهل تیکه و حروف ایرانی روی آن درج است نارنجک های عراقی مصری و دارای شکل ظاهری ویژه ای هستند.

• گتر:

گتر کردن شلوار نیروهای ایرانی با عراقی فرق دارد. از طرفی بعضی از نیروهای ایرانی دارای ساق بند هستند.

• کمک های امدادی:

کیسه جای کمک های امدادی ایرانی با عراقی متفاوت است.

• ماسک:

ماسک نیروهای ایرانی و عراقی تفاوت دارد.

• آمپول آتروپین :

وجود آمپول های آتروپین همراه با نیروهای ایرانی جهت جلوگیری از آثار بمبهای شمیایی.

• چکمه شیمیایی:

چکمه های مخصوص شیمیایی ایرانی با عراقی فرق دارد.

• شعار:

روی لباس ایرانی ها اشعار اسلامی درج شده است (یاشهادت یا زیارت، نام ائمه و..)

• درج نام:

بیشتر شهدای ایرانی نام خود را بر روی لباس ها و برگ پوتین ها درج می کنند.

• محتویات جیب:

وجود پول و سکه های ایرانی همراه با پیکرهای مطهر.
در جیب بعضی از نیروهای ایرانی مدارک شخصی ،عطر ، جانمازی ، قران ، ادعیه ، تصویر امام ، خودکار بیک ، وصیت نامه ، دست نوشته ها، و حتی مسواک وجود دارد.

• ·        فن آوری های جدید

شناسايي شهدا درسالهاي اخير با استفاده از فناوري هاي جديد و دانش پيشرفته تشخيص هويت صورت مي گيرد.در اين زمينه مسئول مربوطه مي گويد«: دقيقاً هر پيکري که همراهش پلاک يا کارت شناسايي يا مستندي نباشد در قدم اول گمنام است اما اينکه ما به اين اکتفا و اينها را گمنام رها مي کنيم، هرگز چنين نيست. همان گونه که شهدايي که طي ۵ ، ۶ سال پيش تفحص شده اند چنين سرنوشتي نداشتند. مسوولان مربوطه تلاش زيادي براي تشخيص هويت اين افراد متحمل مي شوند... الان گاهي شده ما براي پرونده يک استخوان ،يک ماه در آزمايشگاه کار مي کنيم

تشخيص هويت ژنتيكي بخصوص از نيمه‌ دوم دهه‌ 1990 در كشورهاي پيشرفته مورد توجه قرار گرفته و از سال 2000 ارتش آمريكا و معدودي از ارتش‌هاي كشورهاي پيشرفته براي كمك به تشخيص هويت نيروهايشان در مواقع اضطراري به تهيه بانك اطلاعات ژنتيكي نيروهاي «هاي ريسك» خود اقدام كرده‌اند.
با توجه به اهميت شناسايي شهداي گمنام با استفاده از استخوان‌ها و بقاياي پيكرهاي مطهر به دست آمده توسط گروه‌هاي تفحص، تحقيقات در اين حوزه از سال 82 آغاز و نسبت به ثبت اطلاعات ژنتيكي آنها نيز اقدام شده است.
بانك اطلاعات گسترده‌اي از مشخصات ژنتيكي خانواده‌هاي شهداي مفقودالاثر در حال تهيه است كه اميدواريم بتوانيم با بررسي و تطبيق اطلاعات اين بانك با مشخصات ژنتيكي در حال جمع‌آوري از شهداي گمنام، كمك موثري به شناسايي هويت آنها و پايان انتظار خانواده‌هاي معظم اين شهدا بكنيم.
با بهره‌گيري از قطعه كوچكي از نمونه پيكر شهداي گمنام، يك بانك اطلاعاتي و از نمونه خانواده‌هاي مفقودان هم يك بانك DNA تشكيل مي دهيم و با استفاده از دانش زيست فناوري ، به شناسايي مفقودان كمك مي‌كنيم.
از آنجا كه خصوصيات ژنتيكي فرد در تك تك سلول‌هايش وجود دارد، استفاده از اين شيوه به پژوهشگران امكان مي‌دهد با در اختيار داشتن يك قطعه مو، يك قطره خون، يك قطعه استخوان يا حتي آثار بزاق دهان يك فرد نسبت به شناسايي او اقدام كنند.
اين مساله اهميت بسزايي در شناسايي مجرمان، شناسايي اجساد غيرقابل شناسايي بر اثر حوادثي كه منجر به سوختگي و از بين رفتن خصوصيات ظاهري مي‌شوند و همچنين اثبات ابويت دارد.
بنابراين از اين روش به عنوان مطمئن‌ترين شيوه احراز هويت در جهان استفاده مي‌شود.
روش جاري تنها طريق ممكن و مطمئن براي شناسايي نمونه‌هاي مفقود شده با پيشرفته‌ترين روش‌هاي علمي موجود بوده و در حال حاضر براي شناسايي قربانيان حوادث مختلف مورد استفاده قرار مي‌گيرد. طبيعي است اين بررسي تنها براي مفقوداني قابل استفاده است كه پيش از دفن نمونه‌اي از شهيد برداشته شده و در آزمايشگاه در اختيار باشد. از طرفي چون در وهله اول، هر نمونه ناشناخته مي‌تواند شانس وابستگي به هر يك از مجموعه خانواده‌هاي شهداي مفقود را در سراسر كشور داشته باشد، بنابر اين لازم است 2 بانك ژني يكي از خون والدين شهداي مفقود يا گمنام و ديگري بانك ژني اجزاي به جا مانده از پيكر شهيد بزرگوار تهيه شود.
پس چون قبلا از شهيدان نمونه ژنتيكي نداشته‌ايم كه با مقايسه بتوان مطمئن شد، بانك خون خانواده‌ها هم نياز است؟
اطلاعات ژنتيكي يك فرد در عين آن‌كه يك تصوير منحصر به‌فرد است 50 درصد با خصوصيات ژني پدر و 50 درصد با خصوصيات ژني مادرش شباهت دارد و مطالعات مولكولي اين امكان را فراهم مي‌آورد كه با در دست داشتن خصوصيات ژني يك فرد، پدر يا مادرش را از مجموعه‌اي از افراد در دست مطالعه مشخص كنيم.
مراحل اجرايي و روندي كه منجر به شناسايي از ميان اين همه استخوان مي‌شود، چيست؟
در آزمايشگاه از روش‌هاي علمي استاندارد فناوري زيستي نوين براي دستيابي بهDNA نمونه‌هاي به دست آمده و تطبيق آن باDNA وابستگان پيكرها بهره گرفته مي‌شود.
عزيزان جستجوگر وايثارگر ما در جبهه‌هاي نبرد حق عليه باطل امروز با جستجو ميان خاك‌ها، شيارها و سنگرهاي باقيمانده از سال‌هاي دفاع مقدس، پيكر شهيدان را جستجو مي‌كنند و اين پيكرها همراه با يك كارت سبز يا شناسنامه به معراج شهدا تحويل داده مي‌شوند و سپس در اختيار ما قرار مي‌گيرند. ما در اين آزمايشگاه ضمن انجام بررسي‌هاي آنتروپومتري يا پيكرشناسي، از هر پيكر نمونه‌هايي كه در اختيار است را در فرم‌هاي مخصوصي علامتگذاري مي‌كنيم. در اين فرم‌ها اطلاعات مربوط وحتي جزيي‌ترين اجزايي كه همراه پيكر بوده مثل ساعت، انگشتر يا لباس خاص را ثبت مي‌كنيم و در نهايت يك قطعه كوچك در حد 5‌‌‌سانتي‌متر از استخوان برمي‌داريم؛ البته گاهي ممكن است فقط يك دندان را برداريم و با همان قطعه كوچك، فرآيندهاي بعدي كه تهيه پودر و استخراجDNA ‌‌ است در ديگر بخش‌هاي اين آزمايشگاه صورت مي‌گيرد.
اما اين رشته‌ها چگونه استخراج مي‌شوند؟
نمونه‌هايي كه از تفحص مفقودان به دست مي‌آيد پس از رفع آلودگي و شستشو با روش‌هاي خاص تحت شرايط سرد به شكل پودرهاي بسيار ظريفي درمي‌آيند تا براي مراحل مختلف آزمايشگاهي آماده شوند. در بخش ديگر آزمايشگاه بااستفاده از بافرهاي مختلف و شرايط مناسب مواد معدني، كلسيم و فسفر از پودر به دست آمده جدا شده، غشاي سلول تخريب مي‌شود و در واقع به هسته سلول مي‌رسيم. سپس با روش‌هاي ديگر، غشاي هسته سلول را بايد باز كنيم. در پايان اين فرآيند، كلافDNA را از سلول‌هاي استخواني به دست مي‌آوريم كه پس از كنترل كيفيت براي پروفايلينگ ارسال مي‌شود.
اگر تنها تارمو يا دنداني باقي مانده باشد چطور؟
حتي اگر هدف ما بررسيDNA از نمونه‌هاي دندان هم باشد همين مراحل را انجام مي‌دهيم و يك دندان در شرايط مناسب و سرد پودر مي‌‌شود.
پس چرا همچنان شهداي گمنام دفن مي‌شوند؟
تكميل اين بانك‌ها و به نتيجه رسيدن، زمانبر است؛ اما از آنجا كه اولا هيچ طريق سريع‌الوصول ديگري وجود ندارد و ثانيا والدين بزرگوار شهدا اغلب در سنين كهنسالي هستند، لازم است هرچه سريع‌تر نسبت به اخذ نمونه‌هاي خون والدين اقدام شود تا با اين تلاش علمي و استعانت از خداوند متعال، امكان وصول به پاسخ هرچند در طول زمان ميسر گردد.
در نظر داشته باشيد در بسياري از موارد، اجساد مطهر شهدا طي مدتي طولاني در شرايط نامناسب محيطي قرارگرفته‌اند و ممكن است بعضي از آنها جهت آزمايش‌هاي مورد نظر مناسب نباشند و در برخي موارد كار شناسايي را ناممكن مي‌سازد.
مجريان طرح در تلاشند با اتخاذ روش‌هاي مناسب، امكان بررسي نمونه‌هايي كه هر دو يا يكي از والدين به رحمت ايزدي پيوسته‌اند را نيز فراهم كنند.
اما تاكنون تعداد زيادي از شهدا به عنوان شهيد گمنام به خاك سپرده شده‌اند. آيا اين شهيدان هم در اين طرح مدنظر قرار گرفته‌اند؟
تاكنون بيش از 500 نمونه از بقاياي استخوان‌هاي اين شهدا مورد مطالعه قرار گرفته و اطلاعات ژنتيك آنها در مراحل مختلف بررسي هستند، اين استخوان‌ها پس از كدگذاري به خاك سپرده مي‌شوند و همزمان با پيشرفت اين طرح و غني شدن بانك اطلاعاتي مفقودان و خانواده‌ها ان‌شاء‌الله طي يكي دو سال آينده سرعت شناسايي مفقودان بيشتر خواهد شد و به مرور خانواده‌ها از نشان مزار عزيزانشان آگاه مي‌شوند. از زمان اجراي اين طرح و برابر هماهنگي با مسوولان ذي‌ربط جستجوي مفقودان، مقرر شده است از تمام شهداي به دست آمده از عمليات تفحص، نمونه كوچكي به آزمايشگاه منتقل شود و با كدگذاري لازم در مناطق مختلف كشور دفن شوند تا پس از سپري شدن زمان تشكيل بانك‌هايDNA مورد اشاره، امكان راهنمايي خانواده‌هاي معظم ميسر شود.

• اسرا:

برخي از اين شهداء گاهي اسرايي در زندانهاي رژيم بعث عراق بوده اندکه در عراق به شهادت رسيده اند ودرمحلي گاها به طور دسته جمعي قتل عام مي شده اند،که در سالهاي اخير کشف وبين مقامات رد وبدل مي شوند.

• عنایت ائمه ع:

شناسايي شهدا گاهي به گونه اي است که تفحص کنندگان ،قبل از تفحص به راز ونياز به خدا وتوسل به ائمه اطهار عليهم السلام ويا با عنايت روح پاک يکي از اين شهدا صورت مي گيرد.در اين مورد خاطرات تفحص کننده گان بسيار جالب وخواندني است.

• گمنامان:

علاوه برآنها برخي از شهداء گمنام بزرگوار با تأسي از حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها ،از خدا خواسته اند که گمنام بمانند. منظور آنکه آرزويشان اين بود که مفقود شوند.وگمنام بمانند.
اين همه زحمت وتلاش واين همه دلايل گوياي آن است که اين شهداي گمنام شهداي ايراني واز فرزندان دلير ورشيد اين مرز وبوم اند نه عراقي.

• تعداد:

 در طول اين سال‌ها و طي عمليات تفحص، بيش از 50 هزار جسد شهيد از مناطق عملياتي پيدا شده كه حدود 10 درصد آنان بدون نام و نشان هستند و اگرچه در حال حاضر 800 حرم شهداي گمنام در كشور ايجاد شده، اما همچنان پيكر 7 ‌هزار رزمنده تاكنون مفقودالاثر مانده است.

حقیقت شهدا

عجب از ما واماندگان زمين گير که در جستجوي شهدا به قبرستانها مي آييم! اين خود دليلي است بر آنکه از حقيقت عالم هيچ نمي دانيم.مرده آن است که نصيبي از حيات طيبه شهدا ندارد و اگر چنين است از ما مرده تر کيست؟ شهدا شاهد بر باطن و حقيقت عالمند و هم آنانند كه به ديگران حيات مي بخشند. پس به راستي اين عجيب نيست كه ما واماندگان در جستجوي شهدا به قبرستانها مي آييم

شهيد سيد مرتضي آويني

شهدا مظهر قدرت ایران

 می گذرد کاروان

 

روی گل ارغوان

قافله سالارِ آن 

سرو  شهیدِ جوان 

در غمِ این عاشقان 

چشم فلق خون فشان 

داغِ جدایی به دل 

آتشِ حسرت به جان 

خورشیدی تابیدی ای شهید 

در دل ها جاویدی ای شهید 

می گرید در سوگ ات آسمان 

می سوزد از داغ ات شمعِ جان 

چون روید لاله از خاک تو

یاد آرم از جان  پاک تو

بنگر چون شد

دل ها خون شد 

زین آتش ها 

از موج خون 

شد لاله گون 

دشت و صحرا 

زین درد و غم  

گرید عالم  

ای شهید ما  

از این ماتم 

خون می گریم 

ای یاران ای یاران 

سوزم از داغ  غمی 

داغ  ظلم و ستمی 

خونِ هر جانباز 

می دهد آواز 

جان فدای وطنم 

خاک ِ ایران کفنم 

ای دریغا 

لاله ی ما 

گشته گلگون 

خفته در خون

خورشیدی تابیدی ای شهید 

در دل ها جاویدی ای شهید 

می گرید در سوگ ات آسمان 

می سوزد از داغ ات شمع ِ جان

دلتنگی

شهدا شرمنده ایم

امروز همه به دنبال کسب نام هستند و گمنامی فقط برای شهدا به ارث رسیده است!!!

امروز جانبازان موجی را از اجتماع دور نگه می دارند تا آسیبی به افکار عمومی نرسانند!!

امروز جانبازان شیمیایی در غربت بی کسی سرفه های خود را در تنهایی خویش و خانواده هایشان پنهان می کنند و تنها با شهادت آنان اسرارشان هویدا می شود و بعد مراسم های زرق و برق داری که با اندکی از هزینه های آن می شد اندکی از آلام آنها را التیام بخشید!!!

امروز کسی نمی داند که باکری ها در شهر و ولایت خودشان نیز غریب بودند و شهادت آنها در مقابل غربتشان اندک بود!!!!

امروز کسی نمیداند،مهدی باکری در وصیت نامه خود از خدا خواسته بود جسدش برنگردد و تکه ای از زمین را اشغال نکند!!!

امروزکسی نمیداند،شب عملیات خیبر حاج مهدی باکری،برادرش حمید باکری را جا گذاشت ورفت!!!

امروز کسی نمی داند مهدی زین الدین، رتبه چهار کنکور سراسری را داشت!!!

امروز کمتر کسی می داند که فرماندهان دفاع مقدس خود اولین نفراتی بودند که به خط دشمن می زدند و بیشترین شهدا از خودشان بود!!

امروز کمتر کسی می داند که بسیاری از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس برای تعیین درصد ناشی از مجروحیت های جنگ به بنیاد جانبازان و بنیاد شهید مراجعه ننموده اند!!

امروز کمتر کسی می داند که اغلب رزمندگان دفاع مقدس برای اینکه فعالیتشان موجب ریا نشود از نقل آنها خودداری می کنند!!

امروز انگ زدن به افراد مثل نقل و نبات اطراف ما رزمندگان دفاع مقدس را نیز نشانه رفته و برخی دفاع از میهن و سرزمین های اشغالی بعد از فتح خرمشهر را خیانت دانسته و برخی دیگر قبول قطعنامه توسط پیر جماران در اوضاع نابسامان کشور و مصلحت نظام جمهوری اسلامی را دادن جام زهر توسط معتمدین به آن فقیه بیدار،اعلم و بیدارگر جهان اسلام می دانند!!!

امروز بازماندگان دفاع مقدس در بازیهای سیاسی به حراج گذاشته می شوند غافل از اینکه این متاعی متعلق به همه ایرانیان می باشد که در تاریخ ماندگار می شود!!!!

امروز شهدا و ایثارگران را در سهمیه دانشگاه و معافیت سربازی فرزندان آنها می بینند اما رنج سه دهه یتیمان شهدا،سرفه های شبانه شیمیایی ها،رنج و آلام موج انفجاری ها و ........کمتر کسی متوجه شده و دقت می کند!!!

امروز کسی متوجه استقامت ایران سرافراز در مقابل توطئه های رنگارنگ دشمنان که ثمره فداکاری در هشت سال دفاع مقدس می باشد را نمی بیند و تنها در هفته دفاع مقدس و برگزاری عادت واره رژه و یا تشییع جانبازان دفاع مقدس که تا قبل از آن به فراموشی سپرده شده بودند می باشیم!!!

امروز قرن ۲۱ است!!!

شــهــدا شــرمــنــده ایــــم...

 

شهادت

شهادت هنر مردان خداست

شهیدان حبیب الله شمایلی و ناصر بهبهانی در کنار سایر همرزمان در عملیات والفجر9 ارتفاعات سلیمانیه عراق

شهیدان نصرالله رستگار و علیرضا نمد ساز

 

 

 

 شهید عبدالنبی قنبریان

 

شهیدان ولی الله نیکخو،عبدالحمید گوهری و عبدالحسین ستونه

 

 

شهیدان حسن نواب،عبدالحسین ستونه و عبدالله رنجبر

 

 

شهیدان یونس ستونه و سید جلال سعادت

 

 

شهید علی مومن طیبی

 

 

 

شهادت

 هنر آن است كه بميري پيش از آن كه بميرانندت و مبدا و منشا حيات آنانند كه اين گونه مرده اند . 
پندار ما اين است كه ما مانده ايم و شهدا رفته اند . اما حقيقت آن است كه زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند .
زندگي زيباست اما شهادت از آن زيبا تر است . سلامت تن زيباست اما پرنده ي عشق ، تن را قفسي مي بيند كه در باغ نهاده باشند . و مگر نه آنكه گردن ها را باريك آفريده اند تا در مقتل كربلاي عشق آسان تر بريده شوند ؟ و مگر نه آنكه از پسر آدم ، عهدي ازلي ستاده اند كه حسين (ع) را از سر خويش بيشتر دوست داشته باشد ؟ و مگر نه آنكه خانه ي  تن راه فرسودگي مي پيمايد تا خانه ي روح آباد شود ؟ و مگر اين عاشق بي قرار را بر اين سفينه سرگردان آسماني كه كره ي زمين باشد ، براي ماندن در اصطبل خواب و خور آفريده اند ؟ و مگر از درون اين خاك اگر نردباني به آسمان نباشد ، جز كرم هايي فربه و تن پرور ، بر مي آيد ؟ ... اگر قبرستان جايي است كه مردگان را در آن به خاك سپرده اند ، پس ما قبرستان نشينان عادات و روز مرگيها را كي راهي به معناي زندگي هست ؟ ... 
شهيد آويني 

وصیت نامه شهید

شهدا و رعایت حجاب

پرداختن به مسئله‌ حجاب در عصر امروز، از عمده‌ترين ضرورت‌هاي فکري و فرهنگي در حال حاضر است. زيرا حجاب و بدحجابي، مهم‌ترين نماد دينداري و پايبندي به ارزش‌هاي الهي در جامعه‌ ديني ما به شمار مي‌رود. پوشش و لباس انساني پرچم وجود اوست. پرچمي که او بر در خانه خودش نصب کرده است و با آن اعلام مي‌دارد که از کدام فرهنگ تبعيت مي‌کند.

شهيدان نيز که در راه حفظ آرمان‌هاي ناب اسلام و انقلاب اسلامي جان خود را نثار کرده‌اند بر رعايت اين قانون الهي از سوي آحاد جامعه تأکيد دارند و در وصایا و سفارش های آنان از جمله مهمترین موضوع سفارش به رعایت پوشش اسلامی و عفاف و حجاب می باشد به طوری که رفتار آزاده کم سن وسال در اردوگاه های عراق در عدم پذیرش خبرنگار بی حجاب خارجی علی رغم خطرات زیاد آن و خفقان شدید از جمله رفتارهای ماندگار در تاریخ دفاع مقدس واقع شد.

در یک کلام و در وانفسای بحران هویت جامعه ما و هجوم ارزش های ناهنجار از مرزهای بیرونی با تکیه بر تکنولوژی های پیشرفته و ارتباطات جهانی و از سوی دیگر روش ناصحیح تبلیغی ما و از همه مهمتر تطابق نداشتن رفتار و عمل مروجان این فرهنگ عظیم دینی با گفتار آنان سبب رواج و گسترش بی حجابی که غالبآً از سر بی اطلاعی از اصل رهنمودهای دینی می باشد  در جامعه شده است .

اما خواهرم شهدایی که جوانی و آرزوها و آمال خویش را به کناری نهاده و وارد معرکه دفاع مقدس شدند علی رغم سختی ها و دشواری های جنگ همه یک سفارش داشتند که :

خواهرم رعایت حجاب تو از خون سرخ من با ارزش تر و تاثیر آن بیشتر می باشد.